وطن

۱- هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّیّینَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِم آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ انْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِى ضَلَالٍ مُّبِینٍ [۱] ۲- رَبَّنَا وَ ابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْهُم یَتْلُوا عَلَیْهِم آیَاتِکَ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُزَکّیِهِمْ انَّکَ انْتَ الْعَزْیزُ الْحَکِیمُ [۲]   ۳- کَمَآ ارْسَلْنَا وطن...ادامه مطلب

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 1 اللَّهُ الصَّمَدُ 2 لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ 3 وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ 4 به نام خـدای رحمتـگر بر آفریـدگان، رحمتگر بر ویـژگان بگو: «او خدای یـکتـا و یگانه است». (در ذات، اسماء، و صفات و افعالش) 1 «خدا، (همان وطن...ادامه مطلب

جان و دل را طاقتِ این جوش نیست با که گویم؟ در جهان یک گوش نیست در اینجا، جلال‌الدین محمد مولوی، سنگینی‌ِ گوش‌های مردم عادی را درک کرده و می‌گوید: من چگونه به این مردم عامی بفهمانم که جهان به این عظمت‌، ظریف و لطیف است‌، زیرا از یک واحد ظریف و لطیف صادر شده و جلوه‌گاه لطف خداوندی است؟  آری‌، اگر مرد وطن...ادامه مطلب

 قُلْ لِمَنِ الأرْضُ وَمَنْ فِیهَا إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ٨٤ سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَکَّرُونَ ٨٥ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ ٨٦سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ ٨٧ قُلْ مَنْ بِیَدِهِ  مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ یُجِیرُ وَلا یُجَارُ عَلَیْهِ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٨٨ سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ٨٩بَلْ أَتَیْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَکَاذِبُونَ ٩٠ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ  مِنْ وَلَدٍ وَمَا کَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ کُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ٩١ عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا یُشْرِکُونَ٩٢  بگو: اگر مى دانید، زمین و هر که در آن است از آنِ کیست؟84خواهند گفت: از آنِ خداست. بگو: پس چرا هشیار نمى شوید؟85بگو: چه کسى خداوندگار آسمان هاى هفتگانه و خداوندگار عرش بزرگ است؟86خواهند گفت: [همه] از آنِ خداست. بگو: پس چرا پروا نمى کنید [که براى او شریک قرار مى دهید]؟87بگو: اگر مى دانید، کیست که فرمانروایى هر وطن...ادامه مطلب

*{سوره توحید (اخلاص)}*  {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌}   غرض سوره: بیان احدیّت ذات الهى و توحید صفاتى و افعالى.  (1){(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)}: (بگو او اللّه یگانه است)   (احد) یعنى ذاتى که قابل تعدّد و کثرت نباشد نه در خارج و نه در ذهن به همین دلیل هم به جز در مورد خداوند تعالى هرگز، در کلام ایجابى بکار نمى‌رود و از همین توحید روش کامل احیاء انسانها و راه تحرّک و عمل و رهایى ایشان نشأت مى‌گیرد که بوسیله آن انسان مى‌تواند همانطور که خداوند از او خواسته خلیفه او در زمین باشد و احکام و شرایع و ارزشها و موازین الهى را متحمل شده و در دین اخلاص بیابد.  (2){(اللَّهُ الصَّمَدُ)}: (اللّه بى‌نیاز مطلق و مرجع و منتهاى همه موجودات است)   (صمد) یعنى قصد کردن با اعتماد، و خداى تعالى سیّد و بزرگیست که از هر سو به جانبش قصد مى‌کنند تا حوایجشان را برآورد و تمام موجودات عالم متوجّه او هستند و نیاز به او دارند.   و اصولا هر چیزى که نام (شیى‌ء) بر آن صادق باشد در ذات و صفات و آثارش محتاج به خداست و هر چیزى در نهایت به سوى او منتهى مى‌شود.   و الف و لامى که بر سر کلمه (صمد) آمده است، افاده حصر وطن...ادامه مطلب

استدراج  استدراج در لغت به معنای نزدیک کردن تدریجی و گرفتن آرام آرام است [۱] و در قرآن به قرینه مقام در آیه ۱۸۲ سورۀ اعراف، نزدیک کردن تدریجی و مهلت دادن برای نابود ساختن است؛ [۲] چه با عذاب دنیوی باشد یا اخروی. برخی در تفسیر آیۀ یاد شده گفته اند: مقصود از استدراج این است که انسان از نعمت و رفاه برخوردار شده و در حال غفلت به هلاکت و عذاب الهی گرفتار شود. [۳] در این مدخل از مشتقّات «استدراج»، «املاء»، «امهال»، «مدّ»، «نذر» و برخی جملات مشتمل بر واژه‌هایی مانند: «تمتّع» و «متاع» استفاده شده است.  اهمّ عناوین: عوامل استدراج، فلسفۀ استدراج، مشمولان استدراج.  --------------- [۱]: ۱) مفردات راغب؛ لسان العرب.  [۲]: ۲) الکشّاف، ج ۲، ص ۱۸۲؛ مفردات راغب.  [۳]: ۳) لسان العرب.  عوامل استدراج  ۱. استهزا  ۱) گرفتار شدن منافقان به استدراج و افزایش تحیر و طغیان، به سبب استهزای مؤمنان:  وإذا لقوا الَّذین ءامنوا قالوا ءامنَّا وإذا خلوا إلیٰ شیٰطینهم قالوا إنَّا معکم إنَّما نحن مستهزءون اللّه یستهزئ بهم ویمدّهم فی طغیٰنهم یعمهون. [برخی «یمدّهم» را در آیه به املاء و مهلت دادن، تفسیر کرده اند. (مجمع الب وطن...ادامه مطلب

انتخاب وطن حق طبیعی ملت ها:   وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِیثٰاقَکُمْ لاٰ تَسْفِکُونَ دِمٰاءَکُمْ وَ لاٰ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَکُمْ مِنْ دِیٰارِکُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ   ثُمَّ أَنْتُمْ هٰؤُلاٰءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَکُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِیقاً مِنْکُمْ مِنْ دِیٰارِهِمْ تَظٰاهَرُونَ عَلَیْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوٰانِ.... بقره (۲) ۸۴ و ۸۵   وجود شرایط مناسب برای دینداری، تقواپیشگی، از معیارهای شایسته در انتخاب وطن و محل زندگی:   ... أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللّٰهِ وٰاسِعَةً فَتُهٰاجِرُوا فِیهٰا.... نساء (۴) ۹۷   قُلْ یٰا عِبٰادِ الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّکُمْ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هٰذِهِ الدُّنْیٰا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللّٰهِ وٰاسِعَةٌ.... زمر (۳۹) ۱۰ ضرورت ترک وطن در صورت توقف انجام تکلیف برآن:   إِنَّ الَّذِینَ تَوَفّٰاهُمُ الْمَلاٰئِکَةُ ظٰالِمِی أَنْفُسِهِمْ قٰالُوا فِیمَ کُنْتُمْ قٰالُوا کُنّٰا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الْأَرْضِ قٰالُوا أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللّٰهِ وٰاسِعَةً فَتُهٰاجِرُوا فِیهٰا.... نساء (۴) ۹۷ ترغیب خداوند، به نصرت و یاری مدافعان از وطن خویش وطن...ادامه مطلب